"三界唯心，万法唯识"是佛教中的一个核心教义，主要描述心识与现象世界的关系。具体来说：
三界唯心：指的是欲界、色界和无色界（即生死轮回中的三种境界）都是由我们的心识所创造的。在这个观念中，心识被视为现象世界的本源。
万法唯识：意味着世间的一切事物和思想都是由心识变现出来的。这里的“识”可以理解为分别心或意识，它包括八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）。
综合来看，这一教义强调一切现象都是心识的产物，没有独立于意识之外的客观实在。这种观点与唯物论相对立，后者认为物质是独立于意识存在的。唯识宗认为，宇宙间的万物，包括我们的身体和世界山河，都是由心识的变现而来。
这一教义在佛教哲学中占有重要地位，是理解佛教宇宙观和生命观的关键