空性是 佛教术语，指一切现象（诸法）皆无独立自主的自性。万事万物都没有固定不变的本质，其存在是因缘和合的结果。空性并不意味着什么都没有，而是强调一切事物的本质是空无的，没有永恒不变的实体存在，所有事物都是因缘和合而成，因此都是无常的、变化的。
空性有以下几种解释：
性空：
一切存在的东西，不论是有生命的还是无生命的，是能运动的还是不能运动的，是物质的还是非物质的，是具体的还是抽象的，都能从本性上得到理解，即“性空”。
缘起：
空性意味着一切现象都是因缘和合的结果，没有那个持续不变的自我，没有什么确定性不变的实体存在，都会因为条件的变化而变化。
非有非无：
空性不是绝对空，而是对变化的注解。它非有非无，动则能显一切万物之相而非有，静则如太空而无一物亦非无，不堕有无生灭之道。
本质：
空性即是本质，空间的基本构成元素，因不能以肉眼而见，佛故概说为虚空，而不是虚无。它无处不在，细微无色，如空如水，不能眼见，不生不灭，不增不减，遍尽虚空，一切万物之本。
觉悟：
空性是一切众生觉悟成佛之本，亦是佛之神力之本与智慧之本。能证得空性的菩萨行者，是非常值得尊敬的。
超越性：
空性之“空”并非指通常意义上的什么也没有，而是指对诸种幻象的超越性。在超越了一切幻象后，空性中所蕴含的诸多心性的真实属性，如慈悲和解脱（终极自由与快乐）等就会彰显出来。
综上所述，空性是佛教哲学中的核心概念，它揭示了事物本质的空无和变化无常，并指出一切现象都是因缘和合的结果，没有独立自主的自性。通过理解空性，人们可以超越烦恼，达到解脱和觉悟的境界。