胎死腹中在佛教中并不是一种报应，而是因果律的体现。佛教认为，胎儿在母体内依靠父母的业力和缘分得以成长，如果因为某些原因（如自然流产或人为堕胎）导致胎儿未能顺利出生，这通常被视为父母业力的果报所致。
自然流产
自然流产被认为是胎儿自身业力果报所致。在佛教中，胎儿在母体内被视为“名色”，即由业力和识缘所形成的生命形态。如果胎儿因为业力不足或缘分不够而无法继续成长，最终死去，这被视为其自身业力的果报。
人为堕胎
人为堕胎在佛教中被视为严重的杀生行为。佛教认为，每一个生命都是宝贵的，堕胎等同于剥夺了一个无辜生命生存的权利。这种行为不仅会积累重罪，还可能给父母带来严重的果报，如感情破裂、健康问题等。
超度与果报
无论是自然流产还是人为堕胎，都应当进行超度，以帮助胎儿和婴灵得到解脱和投胎转世。如果不进行超度，婴灵可能会留在父母身边，吸取父母的元气，导致父母感情变差，甚至影响健康。通过超度，可以减轻或消除这些果报。
综上所述，胎死腹中在佛教中并不是报应，而是因果律的体现。它提醒我们要敬畏生命，谨慎对待堕胎等行为，并通过超度等善行来减轻可能产生的不良果报。