风吹幡动的问题源自禅宗的一个著名公案。根据禅宗的思想，特别是六祖慧能的观点，这个问题探讨的不是风或幡本身在动，而是观察者的心在动。慧能认为，当风吹动幡时，如果心不动，那么风和幡也就都不会动。这里的心动指的是心的感知和意识活动，是主观感觉的体现。所以，按照禅宗的理解，风吹幡动是心在动，而不是风或幡本身在动。
这个观点强调了心的作用在感知世界中的重要性，与佛学的其他教义相呼应，比如“心能舍万物，却不能造万物”，意味着世间万物的变化和运动是超越个体控制的，而个体的感知和理解是这些变化和运动显现的一种方式。
禅宗通过这样的讨论，鼓励修行者超越表面现象，深入探究心性，达到对世间现象本质的认识